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书画伪作辨别 需先摆正心态
双击自动滚屏 发布者:徐州默言画廊 发布时间:2012-07-10 11:07:14 阅读: 1585 次     返回首页

  藏家们上当受骗并非真的毫无书画鉴定知识,而是当貌似天大的‘漏儿’摆在面前时,原本的判断力丧失殆尽,轻而易举地‘束手就擒’了。此言正中徐州默言画廊谚语:想辨伪,首先就要从心态上摆正态度,捡漏的时代早已离我们远去。

  我们不妨引用“六法论”加以对书画伪作进行评判:第一、“气韵生动”——尽量对照名家的代表作去体会目标藏品的气息是否接近;第二、“骨法用笔”——笔墨的质量是决定中国画气韵生成的前提;第三、“应物象形”——造型艺术的根本在于形象的美感,无论是何种题材;第四、“经营位置”——通俗地讲,就是构图的安排是否行之有效地为画者追求的意境所服务;第五、“随类赋彩”——作品的颜色使用无论浓与淡是否雅致而无燥气;第六、“传移模写”——就是从一个侧面看出画者的技法是否根植于传统。

  就古代书画仿作的艺术价值而言,通常可以按照由高到低分为五种:

  ①代笔——多出自名家的学生、子女等。如文徵明书法的代笔多是文彭、文嘉、周天球;绘画代笔多是钱榖、居节、朱朗。董其昌绘画的代笔多是赵左、沈士充、僧珂雪等;书法多是吴易。吴昌硕的代笔多是王震、赵云壑等。当然,代笔的情况又分很多种,有署名者参与绘画的、有代笔人画好后再由名家添款的等等。

  ②换款——如将明代浙派或院体画原作者的名款、印章挖掉换成宋代某大家的作品,这种画作本身仍具有一定的价值,再如明代曾有人将周臣的款换成唐寅的款,其实周臣是唐寅的老师,其绘画也具有很高的水准。

  ③仿品——这种形式又分为仿有作品存世的画家和无作品存世的画家。后者主要指张僧繇、陆探微等只在画史上记载有作品传世,作伪者便依据书中内容场景依样造之。

  ④摹品——此处所论“摹品”不包括诸如唐代所谓“响拓”的作品(如唐摹《万岁通天帖》、神龙本《兰亭序》),而专指“苏州片”那种有固定底本,依样画瓢式的复制下来,最常见的是对仇英作品和《清明上河图》等题材的复制。相对于仿品,摹品更为机械,得形易而得神难。

  ⑤印刷品——随着珂罗版、木板水印和宣纸印刷等新技术的产生,这种东西只能称其为工艺品而非艺术品。虽然鉴别方法简单,但在光线暗淡的场所还是具有很强的迷惑性。

  当然,作伪者的手段无外乎照原作依样克隆;对原作进行移花接木,简单改动、东拼西凑;甚至生硬编造等手段。对初入行者最具有迷惑性的就是名人题跋、名人鉴藏印、著录作伪、家属证明以及各种名目的“名人证书”等等。这些原本作为辅助性的手段现在俨然一跃成为鉴定书画的定音锤了。

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